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清新散文

给大荔王成搏联事业的建议

时间:2015/5/13 15:06:59   作者:车向前   来源:山西社会主义学院   阅读:518   评论:0
内容摘要:大荔王成及其同事们筹建全球性的世界搏击运动联合会(简称:搏联),为此而执着追求,艰苦奋斗,精神实在令人敬佩。王成的宏图大志是壮丽的、美好的,方向是对头的,反映了世界搏击界(建议称技击)的共同愿望。然而,从今天中国和世界的实际出发,建立世界联合的搏击组织,形成兼容并取又保持各自流派特色的搏击运动,犹如人类几千年来的世界大...

      大荔王成及其同事们筹建全球性的世界搏击运动联合会(简称:搏联),为此而执着追求,艰苦奋斗,精神实在令人敬佩。王成的宏图大志是壮丽的、美好的,方向是对头的,反映了世界搏击界(建议称技击)的共同愿望。然而,从今天中国和世界的实际出发,建立世界联合的搏击组织,形成兼容并取又保持各自流派特色的搏击运动,犹如人类几千年来的世界大同理想,也如共产党人的共产主义理想,前途是光明的,道路是漫长曲折的。千里之行始于足下,万丈高楼平地起,建议王成及其同事们,你们的(也是我们大家的)宏伟事业分成两步走。第一步,作为中国人,首先从中国做起,把脚下的事情办好。用武术语言来讲,叫“筑基功”、“基本功”。中华武术,国之瑰宝。国家确认一百三十个拳种,是世界搏击界最大的群体。中华武术发展提高了,国内搏击界团结进步了,国内先搏联了。第二步,世界性的世界搏击运动联合会的成立才会有希望。
  1980年以来,中国武林非常热闹。这来源于社会对健身和自卫的需求,而且这种需求是国际性的。加上市场经济的发展,“武术热”势头强劲,形势大好,然而,真正的搏击家心头却充满忧虑,担心真正传统正宗的中华武术走向衰亡。
  一、概念模糊。搏击运动是用搏的技术、战术、艺术。至今没有一个科学的概念。在实践中,比如在武术书刊上,民间以健身为基础,搏击为目的的传统拳是武术;各省、市、区武术队锦标赛采用的供观赏的现代长拳等也叫武术;公园里防治疾病的太极拳等也属武术。而且许多传统拳如河北深州人李洛能创编的以搏击见长,号称“战斗拳”的形意拳也演化成以上三种类型了。那些从宫庭观赏、街头卖艺进入戏剧又上了影视的花拳绣腿和属于五禽戏、八段锦一类的健身活动,当然有其存在价值,但也成了武术,这样“武术是什么”还能说明白吗?那些武术冠军、武术“王子”,搏击擂台上能见到他们的身影吗?太原公园里的“杨氏太极拳的”“杨”,还是杨露禅、杨澄甫的“杨”吗?中华武术不走上与拳击、泰国拳、空手道等世界其他搏击运动的国际擂台对抗,一味这样演变下去是没有前途的,他国他流派搏击术亦然。
  二、技艺退化。搏击必须发展,仍以中国武术为例,武术必须姓“武”,发展是提高和进步。不能把“不一样”都说成是发展。试看今日武林,武术书刊上那些招式、“绝技”的用法图解,一方摆出一副挨打的架势让对方用招。这“架势”在搏击实践中会出现吗?武术上搏击擂台,招法单调,战术缺乏,技艺全无,全凭体力对抗。这样的散打冠军能轻易制服一个亡命歹徒吗?套路比赛追求高难动作,观赏价值,结果多半是闲招、废招、病招。这能训练出搏击高手吗?那些对健身有害、对搏击无用的硬功和充满封建迷信色彩的神密功法也有人在宣扬。著名的搏击大师谁练这些呢?至于新编规定竞赛套路,多数体现不出武术健身和搏击的规律。用于表演赛则如同几十个歌手只能唱一首歌,几十个剧团只能演同一个节目,这还有什么意思呢?搏击是检验包括武术在内世界各流派搏击术真伪、优劣的唯一标准,今天在师友中也很少开展,“嘴上打胜仗”的风气盛行。这能规范招式动作和提高技艺吗?赛场风气、裁判规则和裁判员素质更是令人头疼。这能引导武术健康发展吗?如此等等,不一而足,这样的实践状况,武术实战搏击技艺必然退化。而搏联的成立,对武术和世界各国不同流派搏击术技艺的提高大有裨益。
  三、理论落后。应用科学的理论必须是可理解、可例证、可操作的。早期的搏击理论,如王宗岳著名的《太极拳论》,倒是通俗易懂,是搏击经验的总结。而今天书刊上的理论呢?或者是缺乏内在联系的四六句歌诀,或者是空洞抽象的形容词之类,或者是深奥玄虚的丹道用语。许多著作和文章,不是来自健身和搏击的实践,只是从书本和观念出发。以形意拳为例,什么五行拳相生相克呀,五行拳分别专门锻炼五脏呀,十二形拳通十二经络呀。什么明劲在手,十年易骨,口鼻呼吸,练精化气,暗劲在肘,十年易筋,丹田呼吸,练气化神,化劲在身,十年易髓,皮毛呼吸,练神还虚。这些几乎成了经典之论。然而,形意拳搏击大师们是不讲这种荒唐话的。那些既没有实战经验依据,也没有现代科学根据的“搏击理论”,只能引导人走火入魔。因此,受到搏击大师的唾弃和外国人的耻笑。
  四、拳史混乱。真实是史志的生命。以李洛能的形意拳为例,它形成于19世纪50年代,只有140多年的历史。可是那些写拳史的文章、人物、事件几乎过几年就变一个样,一位作者一个样。有的是猜测,缺乏科学考证;有的是捕风捉影,没有具体分析和逻辑论证;有的是编造,为了提高自己。今天经过的事,明天报刊上写的就会成了另一个样子。人物没有生卒年代,事件没有时间、地点、条件,口头传说成了神话故事。拳史失去真实,一片混乱,武术的发展就会迷失方向,搏击界也会形成分裂。
  五、门派林立。原则基础上的团结是事业兴盛的保证和标志。今天的搏击界,冠以姓氏的这个“式”,那个“氏”的门派到处出现。它们与其师父所传的拳是有区别、有特点的。“一人一个样”。但是,这种区别是基本的全面性呢,还是个别的枝节性的呢?其特点是优点呢,还是缺点呢?认证也不加说明。因为一说明便有“灭门之祸”,这个门派就消失了。当然,象太极拳的陈式和杨式,各自的特点和优点都明显,外行人也一看便能区别开来,不用说明也行。对其它各“式”流派,将来搏联的有关部门也应象确认拳种那样立几条标准,由专门机构认定,以防止门派林立、门户之见扰乱搏击界。
  以上所写也许太悲观了。可喜的是,世界搏击界的这些现象(中国尤甚,以下仍以中国武术为例),已引起广大追求搏击真谛的练功者,特别是民间拳师的强烈愤慨,引起认真学习研究中国武术的外国朋友的非议,引起主管全国武术的体育官员的重视。两个方面的矛盾斗争,构成了当代中国武术的复杂形势。我们要从这个实际出发,为理想的大厦做基。建议王成及其同事们首先在中国办好三件事。
  第一,先组织一个国内的搏击运动联合会。中华武术必须高扬搏击的旗帜。搏击的基础是健身,病弱之躯,何以搏击?全世界古今中外的军队都不是体育组织,但是都强调军人身体健壮。其道理就在于此。至于观赏,“外行看热闹,内行看门道”,也是看搏击呢。全国武术锦标赛,由各省、市、区武术队十几岁二十几岁的精英参赛,在有几千年武术传统、几千万武术爱好者的中国,赛场观众却往往稀少。说明失去搏击的所谓武术是没有市场的。失去搏击,个人练起来也枯燥无味。武术的搏击、健身、观赏、自娱功能,其本质与核心是搏击。搏击还是武术振兴、武林团结的动力。河北深州和山西太谷为何历史上形意拳兴盛,形意界团结呢?就是因为突出搏击。一旦轻视,回避搏击,武术便衰落,武林便四分五裂了。今天,社会治安需要搏击,搏击擂台赛将星火燎原。虽然武术书刊上也有招法、绝技的运用图解,但那是摆出挨打架势的比划,在高速连击的搏击实践中是无用的。希望王成及其同事们联络国内外真正坚持中华武术传统的搏击同道,当然,更要如搏联宪章所提团结世界其它搏击流派的同道。先组织一个国内的搏击运动联合会,把搏字大旗扛起来。挖掘、整理、推广各派搏击运动技艺在现代擂台上的运用。进而在军事科学和体育科学相结合的基础上创建全新的搏击术。没有实践检验,没有统一认识,“公说公有理,婆说婆有理”,是筹建不起世界性的世界搏击运动联合会的。
  第二,创办一份报刊。当今搏击书刊不少,但是其中管用的内容不多。五十年以前的书与今天出的书,十几年以前的杂志和今天出的杂志,内容没有多少区别。各种宏论只是在少数舞文弄墨的人中间热闹,并未在广大爱好搏击的读者中引起反响。建议你们的《王成搏击导报》改版换名,作为筹建中的世界搏击运动联合会会刊,办成一份新闻性、文史性、理论性、科技性兼有的报纸或刊物。刊登那些精短的信息量大的文摘式的百字文、千字文。文章要有真实性,来于实践,理论和实际相结合;忌主观臆断、捕风捉影、弄虚作假。要有具体分析、逻辑论证;忌观念游戏、空话、套话、大话连篇。要有辩证法;忌片面性。要有文采;忌干巴巴的说教。舆论的功能是巨大的。一份报刊,便是一面旗帜,一个号角,一座桥梁。能让读者解渴,反映读者心声的优秀报刊,其市场也是广阔的。办搏联事业与办报刊(办广播、电视没有力量)相结合是我们事业成功的必要条件。
  第三,先成立一个搏击运动俱乐部。体育俱乐部是市场经济条件下开展体育竞赛的一种有效方式。群众性的搏击活动,重在参与,贵在坚持,益在科学,乐在竞赛,功在普及。而追求更强、更高、更快、更准、更美的搏击竞赛,将是套路表演赛和搏击擂台赛并举,且以擂台赛为主。这是搏击运动和市场经济相结合的必然趋势。目光远大,财力雄厚,热爱搏击的实业家投资搏击,从事擂台赛的经纪人应运而生也是必然趋势。这就为搏击运动俱乐部的出现提供了条件。以王成搏联敢为天下先的价值胆识和干劲,与一位实业家合作成立一个搏击运动俱乐部,并充当擂台赛经纪人,这是行得通的。
  以上三件事只是从未成年的搏联需要和可能出发,开创搏联伟业发展新的局面。至于具体实施方案得专门研究,这是本文之外的事了。
  王成及其同事们给人的印象是诚实的、勇敢的、勤劳的。只要方向、道路对头、路线、方针、政策、策略正确,持之以恒,积以时日,得到国家和社会的理解与支持,首先把中国的事办好(中国的最为难办),建立全球性的世界搏击运动联合会就胜利在望了。
        注释:
  1、“搏击”是人和动物都有的本能。“技击”则是指运用一定的技巧、技术、技艺进行的搏击。这是经过专门训练的人才具有的。因此本人建议王成改“搏击”为“技击”。
  2、形意拳搏击大师指河北深州李洛能、郭云深、刘奇兰、李存义,山西太谷车毅斋、李复祯、布学宽、孙德宜等。他们或者没上过学,或者只念过几年书。他们特别注重形意拳搏击的实战技艺,经常与其它搏击术高手交流以提高自身功夫。
       作者简介:车向前,男,马列主义教授,实战搏击名家。山西社会主义学院马列教研室主任,善长形意拳搏击。系王成搏联事业支持者。
 


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